Путь Христианства

Глава 13

„Перед праздником Пасхи Иисус , зная , что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом , что , возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его.
Иисус , зная, что Отец все отдал в руки Его , и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
встал с вечери , снял с Себя верхнюю одежду и , взяв полотенце , перепоясался;
Потом влил воды в умывальницу , и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем , которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру , и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ : что Я делаю , теперь ты не знаешь , а уразумеешь после.”
Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Петр говорит Ему : Господи ! не только ноги мои , но и руки и голову.
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть , потому что чист весь; и вы чисты , но не все.
Ибо знал Он предателя Своего , потому и сказал : не все вы чисты.”

В последний вечер , перед тем как случилось то , что должно было случиться по замыслу Бога, Иисус, Сын Божий, помыл ноги Своим ученикам, сделав дело, которое обыкновенно исполняли слуги для своих хозяев.
Таким образом, заботясь о чистоте ног учеников, Иисус показал, насколько Он любит их, и не ставит их ниже Себя в Своем сердце.
В этот же вечер во время ужина дух диавола вложил в чувства и мысли Иуде Искариоту желание предать Иисуса. Его тайное отношение к Иисусу наконец-то выльется в этот акт предательства, сделавшееся позорным клеймом на всем человечестве, ибо Иуда был человеком, как и все мы.
Во время странствий с Иисусом , духовному взору учеников открылся прекрасный высший мир, неизвестный большинству людей на земле. Они многое узнали и радовались Богу , чувствуя Его присутствие в своих сердцах, но бытовые проблемы человеческой жизни ежедневно касались их, и они должны были их решать. Это не влияло на их веру, выращенную на истинных знаниях, поведанных им Иисусом, но нельзя было допустить, чтобы во время каких-либо событий их поступки не соответствовали идеальной чистоте помыслов, ведь они были вестниками Божьей истины на земле. Любое, даже мелкое, неверное дело способно замутить свет в душе. Иисус помыл им ноги, то есть совершил над ними обряд крещения, очистив их помыслы относительно обыденных дел.
Петр смутился тем, что Учитель и Господин будет мыть ему ноги, но Иисус сказал, что если Он не вымоет ему ног, то Петр не будет иметь с Ним части.
После того , как Иисус помыл ноги ученикам, часть Его Духа перешла к ним, они стали ближе и роднее Ему.
На единственного ученика, Иуду Симонова Искариота, никак не повлияла забота Иисуса, так как он не был похож на остальных одиннадцать учеников Иисуса по своему отношению к миру и к жизни.
Хотя он ходил с Иисусом , но не воспринимал Его духовного учения: всею душой он стремился к антиподу Бога – духу зла.
Иоанн даже упомянул о том , что Иуда Искариот , несмотря на то , что долгое время находился рядом с Иисусом среди других Его учеников , крал у них деньги из общего ящика.

„Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою , то, возлегши опять , сказал им: знаете ли , что Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом , и правильно говорите , ибо Я точно то.
Итак , если Я , Господь и Учитель , умыл ноги вам , то и вы должны умывать ноги друг другу :
Ибо Я дал вам пример , чтоб и вы делали то же , что Я сделал вам.”

Его положение Учителя и Господа относительно их , не помешало Ему вымыть им ноги , и сделал Он это с любовью и заботой о них и о чистоте их душ.
Также и они будут любить друг друга и заботиться о совместной духовной чистоте , помогая и прислуживая друг другу без взаимных упреков.
Они понесут в мир Его учение и станут поступать только так , как Он учит их, ибо в Нем – истина и совершенная мудрость.

„Истинно , истинно говорю вам : раб не больше господина своего , и посланник не больше пославшего его.
Если это знаете , блаженны вы , когда исполняете.
Не о всех вас говорю : Я знаю ,которых избрал . Но да сбудется Писание : „ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.”
Теперь сказываю вам , прежде нежели то сбылось , дабы , когда сбудется , вы поверили , что это Я.
Истинно , истинно говорю вам:
Принимающий того, кого Я пошлю , Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
Сказавши это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.”

Словами: „раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его...”, Иисус объяснил ученикам, что Его учение нельзя изменять - все что Он делает и говорит, ученики Его должны исполнять. Так- же им не стоит рассчитывать на иной прием у слушателей, чем был у Него.
Если они не забудут этих слов и исполнят их, не привнося ничего своего в Его учение, то в них – благо, Божья благодать.
Здесь Иисус сделал оговорку, потому что не ко всем ученикам относились Его слова: среди них находился Иуда Симонов Искариот, который впоследствии совершил страшное предательство. Иисус все время знал это - так должно было случиться по Божьей воле, и все же Иуда был виноват, потому что в его душе независимо от Божьей воли жила ненависть к Иисусу и желание Его смерти.
Чтобы вера учеников стала совершенной, и чтобы они не думали о последующих событиях, как о чьей-то злой воле, которой подчинился Иисус: это было не так – все события предусмотрел Отец,- Иисус говорил ученикам заранее, как должно было все произойти.
Итак, если кто-то принимает посланного Иисусом, то есть Его ученика, то он принимает Самого Иисуса и Его Отца, Бога.
Иоанн , написавший эти слова , является учеником Иисуса : если человек принимает Евангелие от Иоанна , он принимает Иоанна , принимает Иисуса Христа и принимает Бога , пославшего их.
После этих слов Иисус опечалился , Он вспомнил о предателе Своем , который был одним из Его учеников.
.
„Тогда ученики озирались друг на друга , недоумевая , о ком Он говорит.
Один же из учеников Его , которого любил Иисус возлежал у груди Иисуса;
Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил , кто это , о котором говорит ,
Он , припадши к груди Иисуса , сказал Ему : Господи ! кто это?
Иисус отвечал : тот , кому Я , обмакнув кусок хлеба , подам. И , обмакнув кусок , подал Иуде Симонову Искариоту.
И после сего куска вошел в него сатана. Иисус сказал ему : что делаешь , делай скорее.”

Ученики до сих пор ни о чем не догадывались. После того, как Иисус сказал о том, что Его предаст один из них, им захотелось узнать, кто же он.
Иоанн , любимый ученик Иисуса , по знаку Петра , спросил у Него о предателе. Иоанн возлежал у груди Иисуса, поэтому он смог очень тихо спросить Его, чтобы не услышали остальные, в том числе и Иуда Искариот. Иисус ответил ему: „ Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам”. Иисус не хотел оглашать предателя, наоборот, Он тайно поощрял его продолжать делом начатое в мыслях.
Иисус подал кусок хлеба Иуде , и сразу – же в того вошел сатана.
Хлеб из рук Сына Божьего послужил для сатаны определенным символом, руководством к началу действия. Дух Бога сказал духу диавола : „ что делаешь , делай скорее.” И сатана был послушен Богу, потому что он всегда бессознательно чувствует величие Бога.
Но в то же время, он сам хотел делать дело, о котором говорил ему Иисус: желание забрать жизнь у Того, Кто противостоял тьме, было в нем непреодолимым.

„Но никто из возлежавших не понял , к чему Он это сказал ему.
А как у Иуды был ящик , то некоторые думали , что Иисус говорит ему : „купи , что нам нужно к празднику”, или чтобы дал что-нибудь нищим.
Он , приняв кусок , тотчас вышел ; а была ночь , когда он вышел ,
Иисус сказал : ныне прославился Сын Человеческий , и Бог прославился в Нем;
Если Бог прославился в Нем , то и Бог прославит Его в Себе , и вскоре прославит Его.”

Ученики тогда еще ни разу не разлучались надолго с Иисусом и ничего не опасались , находясь под Его защитой . Они не подозревали , что уже наступала ночь и происходило кощунственное предательство их Учителя . Они не знали , что Божий Свет начал уходить из земного мира.
Иисус сказал ,что уже наступило то время , когда прославится Сын Человеческий - то есть Человек Иисус , Сын Марии и Иосифа прославится , исполнив заповеди Отца Небесного.
Бог прославится в Нем , так как совершится дело, из-за которого мир будет спасен.
Если Бог прославится в Нем – в Человеке , принявшим в Себя Святой Дух , то Бог прославит Его в Себе .
Святой Дух был послан из высшего мира , Он пребывал в материальном мире в Теле Иисуса , обычного человека ; теперь –же Святой Дух возвращался к Себе и забирал с Собою Человека , в Котором пребывал, ибо Человек тот исполнил все , что завещал Ему Бог и прославил тем самым Бога. До этого оставалось всего два дня, два самых ужасных дня, потому что это был последний вечер перед роковой пятницей.

„Дети ! не долго уже быть Мне с вами : будете искать Меня , и, как сказал Я Иудеям , что , куда Я иду, вы не можете придти , так и вам говорю теперь.
Заповедь новую даю вам , да любите друг друга;
По тому узнают все , что вы Мои ученики , если будете иметь любовь между собою.
Симон Петр сказал Ему : Господи ! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему : куда Я иду , ты не можешь теперь за Мною идти , а после пойдешь за Мною.
Петр сказал Ему : Господи ! почему я не могу идти за Тобою теперь ? я душу мою положу за Тебя.
Иисус отвечал ему : душу твою за Меня положишь? Истинно , истинно говорю тебе : не пропоет петух , как отречешься от Меня трижды.”

Иисус сказал ученикам , что совсем недолго им остается находиться с Ним , они будут искать Его , но не найдут , так как Он будет в том мире , куда телесному существу прийти невозможно.
Позже Иисус скажет своим ученикам , что Он не оставит их одних , придет к ним , но приход Его будет не материальным - они увидят Иисуса в Духовном мире, оставаясь здесь, на земле.
Посторонние люди , если бы присутствовали при их встрече , никакого видения бы не заметили , но посторонних людей при их встрече не могло и быть.
Иисус дал новую заповедь Своим ученикам : „ да любите друг друга ; как Я возлюбил вас , так и вы да любите друг друга ;
По тому узнают все , что вы Мои ученики , если будете иметь любовь между собою.”
Заповедь Иисуса – это слова , содержащие в себе истину и призывающие к чему-то.
Тот , кто соблюдает заповеди Иисуса , тот живет в гармонии с Богом , а не живущий по заповедям Иисуса противоречит добру и делает себя исполнителем и жертвой зла.
Заповедь Иисуса о любви Его учеников между собою не изменяется с течением времени , также, как и все остальные Его слова. Когда люди , не имеющие между собой любви , считают себя учениками Иисуса, они не знают правды. По крайней мере , если один из них - Его ученик , то остальные , которых этот ученик не любит, также как они его, не могут являться учениками Иисуса . Любовь царствует среди учеников Иисуса Христа.
Апостолы , ученики Иисуса , как свидетельствуют документы , в том числе
критические , дошедшие до нас с того времени , относились друг к другу с искренней любовью.
Симон Петр спросил Иисуса о том , что тревожило всех Его учеников : куда Он идет ?
Иисус ответил ему , что Он уходит в то место , куда они не могут сейчас пойти , но позже пойдут за Ним . Он уже уходил в Высший мир , ученики же Его только начинали служить Богу на земле. Когда их служение подойдет к концу , они последуют за Ним в Его мир. Последнее , что совершит Иисус здесь: принесет Себя в жертву для спасения мира.
Симон Петр был уверен в том , что он , любя Иисуса , последует за Ним куда угодно , но не представлял даже, сколько душевных сил понадобится ему для этого . Он был искренен , когда, противореча Иисусу , говорил , что и сейчас может идти за Ним , потому что так любит Его , что душу за Него положит. Петр не познал себя так, как знал его Иисус.
Иисус видел , что Петр еще очень слаб духовно , чтобы идти за Ним на смерть. Служение Петра только начиналось. Однако, Иисус предвидел , что в старости Петр станет способен пойти за Ним.
Он говорил об этом Петру , но Петр возражал Ему . Иисус предвидел дальнейшие события , которые покажут Петру его слабость , и Он сказал ему : „Душу твою за Меня положишь? Истинно , истинно говорю тебе : не пропоет петух , как отречешься от Меня трижды.”
Иисус не обвинял Петра в измене Ему , Он просто показал ему слабость его духа для утверждения подобных вещей.