Путь Христианства

Глава 18.

„Сказав сие , Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон , где был сад , в который
вошел Сам и ученики Его.
Знал же это место и Иуда , предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
Итак Иуда , взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев , приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
Иисус же , зная все , что с Ним будет , вышел и сказал им : кого ищете?
Ему отвечали: Иисуса Назорея .
Иисус говорит им: это Я . Стоял же с ними и Иуда , предатель Его.
И когда сказал им : „это Я” , - они отступили назад и пали на землю.
Опять спросил их: кого ищете?
Они сказали : Иисуса Назорея.
Иисус отвечал: Я сказал вам , что это Я ; итак , если Меня ищете , оставьте их , пусть идут, -
Да сбудется слово , реченное Им: из тех , которых Ты Мне дал , Я не погубил никого.
Симон же Петр , имея меч , извлек его , и ударил первосвященнического раба , и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх.
Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны ; неужели Мне не пить чаши , которую дал Мне Отец?”

Иисус не скрывался от них , наоборот , Он сделал все , чтобы они взяли Его. Он Сам вышел к воинам и служителям, и сообщил им Свое Имя. Иуда Искариот стоял рядом и подтвердил это. Первым их порывом было – пасть перед Иисусом ниц , так как они уже были наслышаны о Нем и боялись Его, потому что думали, а вдруг Он действительно Божий Сын.
Видя их страх , Иисус практически настоял на том , чтобы они Его взяли , но при этом отпустили всех Его учеников , потому что они должны были продолжить Его дело - именно так совершилась воля Отца.
Симон Петр решительно вынул меч и отсек рабу первосвященника правое ухо, но Иисус не допустил дальнейшей борьбы , Он сказал Петру:”Вложи меч в ножны ; неужели Мне не пить чаши , которую дал Мне Отец?”
Иисус Сам руководил событиями той страшной ночи: все ,что случилось тогда , было по Его воле.

„ Тогда воины и тысяченачальники и служители Иудейские взяли Иисуса , и связали Его,
И отвели Его сперва к Анне ; ибо он был тесть Канафе , который был на тот год первосвященником:
Это был Канафа , который подал совет Иудеям , что лучше одному человеку умереть за народ.
За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик : ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический;
Петр стоял вне за дверями .
Потом другой ученик , который был знаком первосвященнику , вышел . и сказал придвернице , и ввел Петра.
Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
Между тем рабы и служители , разведши огонь , потому что было холодно , стояли и грелись ; Петр также стоял с ними и грелся.
Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру ; Я всегда учил в синагоге и в храме , где всегда Иудеи сходятся , и тайно не говорил ничего;
Что спрашиваешь Меня ? спроси слышавших , что Я говорил им ; вот , они знают , что Я говорил.
Когда Он сказал это , один из служителей , стоявший близко , ударил Иисуса по щеке , сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
Иисус отвечал ему : если Я сказал худо , покажи , что худо ; а если хорошо , что ты бьешь Меня?”

Они отвели Его вначале к Анне , тестю первосвященника Канафы , а потом к первосвященнику.
За Иисусом следовали два ученика – Петр и Иоанн.
Иоанн был знаком первосвященнику , потому его пустили во двор.
Через некоторое время Иоанн попросил придверницу , чтобы она пропустила Петра.
Раба придверница взглянула на Петра и , смутно вспомнив его , спросила : „ и ты не из учеников ли Этого Человека?”
Он сказал : „Нет”.
Тем временем первосвященник допрашивал Иисуса, он спрашивал Его, что за новое тайное учение Он проповедует, и кто Его ученики.
Иисус отвечал первосвященнику , что ничего тайного Он не делал : все , что Он говорил , Он говорил открыто в храме и в синагоге.
„Что спрашиваешь Меня ? спроси слышавших , что Я говорил им : вот , они знают , что Я говорил.”
Если бы первосвященник желал справедливого расследования , то он бы действительно расспросил слушателей Иисуса о том , что же Он говорил им , но первосвященник старался найти в действиях Иисуса что-нибудь, дающее основание обвинить Его – может быть тайный сговор с учениками против власти , или что-то подобное ; иначе первосвященник не видел конечную цель действий Иисуса : мог ли он поверить в то, что Иисус Христос послан Богом , чтобы свидетельствовать об истине?
Если бы это происходило в наше время , то все ли представители власти смогли бы хотя бы допустить такую мысль и не посчитать себя при этом сумасшедшими ?
Вряд ли такие люди , как первосвященник , поверят без лицемерия в Иисуса Христа , а значит в Бога : слишком дорожат многие из них властью , которой обладают , слишком они циничны для того, чтобы простодушно верить в Бога. Князь мира сего , в большинстве случаев дающий такую власть - противоположен Богу.
Служитель , желая выслужиться перед первосвященником и решив , что Иисус слишком дерзко ему отвечает , ударил Иисуса по щеке.
„ Иисус отвечал ему : если Я сказал худо , покажи , что худо ; а если хорошо , что ты бьешь Меня ? „
Так ответил ему Иисус , хотя имея великое могущество , мог бы ответить ему силой на силу.
Он не стал этого делать , потому что Бог никогда этого не делает : только в низшем мире многие гордятся и уважают силу , и бьют слабых , почитая это за достоинство.
Но так поступают они по воле и желанию злого духа.

„Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали Ему : не из учеников ли Его и ты ? Он отрекся и сказал : нет.
Один из рабов первосвященнических , родственник тому , которому Петр отсек ухо , говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
Петр опять отрекся ; и тотчас запел петух.
От Каиафы повели Иисуса в преторию . Было утро ; и они не вошли в преторию , чтобы не оскверниться , но чтобы можно было есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
Они сказали ему в ответ : если бы Он не был злодей , мы не предали бы Его тебе.
Пилат сказал им : возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, -
Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он , давая разуметь , какою смертью Он умрет.”

Петр отрекся от того , что он ученик Иисуса, трижды , тем самым подтвердив предсказание Иисуса . Казалось бы отваги и твердости характера должно было бы хватить Петру на то , чтобы удержаться от унизительного отказа , но им владел страх, страх не только за свою жизнь , но и ужас перед пытками . Петр хорошо знал , что будет с ним , если его обвинят вместе с Иисусом. Этот ужас завладел всею душой Петра , хотя он любил Иисуса, и совсем недавно искренне желал пойти за Ним на любые страдания . Когда же ужас физического уничтожения совмещенного со страшными пытками встал перед ним , как неизбежное , он отдался этому ужасу и забыл про любовь. Не понимаем ли мы в этом Петра?
Мало кто из нас смог бы осознанно пойти ради самого дорогого в своей жизни , ради своей светлой любви, на жестокие пытки . Человеческое существо категорически против таких пыток , производимых над ним , и только обретя опору в Святом Духе Иисуса Христа , человек становится способным на такое , так как он полагается в этом случае не на себя , а на Христа.
Закончив допрос , Иисуса повели в преторию.
Через день , в субботу , в Израиле должен был быть один из самых больших праздников – Пасха , праздник Исхода евреев из Египта.
Чтобы не оскверниться , то есть стать нечистыми по законам Иудеев , они не зашли в преторию , в помещение , где судили преступников римские власти.
Пилат вышел к ним и спросил их , для чего они привели Этого Человека и в чем Его обвиняют.
Они не назвали вину Иисуса , только сказали , что если бы Он не был злодей , то они не привели бы Его к нему.
Пилат никого не хотел судить в этот день , он сказал им , чтобы они судили Его по своему закону сами. Иудеи ответили ему , что им по закону не позволено никого предавать смерти , тем самым они сказали Пилату , что они привели Этого Человека на смерть , и что Пилат должен вынести Ему смертный приговор.
В то время действовал Римский закон , по которому преступников распинали на кресте.
Иисус всегда говорил о том , что Его вознесут над землей , Он знал, какой смертью Он умрет , а именно , Его поднимут на кресте над землей.

„Тогда Пилат опять вошел в преторию , и призвал Иисуса , и сказал Ему : Ты Царь Иудейский?
Иисус отвечал ему : от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
Пилат отвечал : разве я Иудей ? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне ; что Ты сделал?
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего ; если бы от мира сего было Царство Мое , то служители Мои подвизались бы за Меня . чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
Пилат сказал Ему : итак Ты Царь? Иисус отвечал : ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришел в мир , чтобы свидетельствовать об истине ; всякий , кто от истины , слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина ? И , сказав это , опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем ;
Есть же у вас обычай . чтобы я одного отпускал вам на Пасху : хотите ли , отпущу вам Царя иудейского?
Тогда опять закричали все , говоря : не Его , но Варавву , Варавва же был разбойник.”

Услышав от Иудеев о их желании предать Иисуса смерти , Пилат приступил к допросу , понимая теперь, что дело очень серьезное и не терпит отлагательств. Он спросил Иисуса :”Ты Царь Иудейский?”
Сообщили ли ему такие сведения об Иисусе, или же он сам , исходя из судейского опыта и слыша выкрики толпы , решил , что Иисус хочет стать Царем Иудейским, неизвестно.
Иисус задал вопрос Пилату :”От себя ли ты говоришь это , или другие сказали тебе о Мне?”
Он хотел уточнить у него , как Пилат сам относится к сказанному им.
Тогда Пилат сослался на народ и первосвященников , предавших ему Иисуса, и спросил :”что Ты сделал?”
Что же можно было сделать такого , чтобы Иудеи прямо перед великим праздником Пасхи привели на суд человека для того , чтобы успеть до праздника предать его смерти? Какое преступление могло вызвать такое яростное негодование у первосвященников и фарисеев?
Иисус отвечал ему: „Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое , то служители Мои подвизались бы за Меня , чтобы Я не был предан Иудеям ; но ныне Царство Мое не отсюда.”
Он сказал Пилату , что Он действительно Царь , но не в этом мире . Если бы Он был Царем здесь, то Его не привели бы к прокуратору, потому что Его служители - воины , защищали бы Его.
Пилат сказал Ему , вынося тем самым обвинение :” итак , Ты Царь ?” Он решил , что Иисус признался ему в том , что считает Себя Царем Иудейским.
Иисус не говорил ему , что Он – Царь . Он пришел в этот мир из другого мира , чтобы свидетельствовать об истине. Кто от истины , тот от Бога , потому что в Боге – истина , и он слушает и принимает слова Иисуса. Для этого Отец послал Иисуса на землю.
Спросив больше себя , чем Иисуса , о том , что есть истина , Пилат сделал заключение, что Иисус не виноват ни в каком преступлении. Он вышел к Иудеям , сообщил им , что никакой вины он за Иисусом не нашел , поэтому попросил их отпустить Его по их же обычаю , по которому они на Пасху отпускают одного из обвиняемых. Он сказал им :
„Хотите ли , отпущу вам Царя Иудейского?”
Вероятно он был удивлен , когда вместо ожидаемого согласия , он услышал , что лучше отпустить разбойника Варавву , чем Этого Человека.