Путь Христианства

Глава 19 .

„Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
И воины , сплетши венец из терна , возложили Ему на голову , и одели Его в багряницу.
И говорили : радуйся , Царь Иудейский ! И били Его по ланитам .
Пилат опять вышел и сказал им : вот , я вывожу Его к вам , чтобы вы знали , что я не нахожу в Нем никакой вины.
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат : се , Человек!”

Возможно у Пилата были причины бояться Иудеев и слушать их , вопреки своей совести .
Он отдал Иисуса воинам на поругание . Этих воинов можно назвать людьми только с оговоркой, так мало было в них человеческих чувств – они издевались над Иисусом , надев на Него шутовской наряд Царя , и били Его.
Пилат исполнял все , что хотели от него Иудеи , делая слабые попытки отговорить их .
Несомненно , он восхищался Иисусом , Его мужеством и терпением . Пилат был опытным человеком. Прожив достаточно длинную жизнь , он научился разбираться в людях , Иисус вызывал в нем восхищение , но это не помешало Пилату предать Его смерти, потому что страх потерять собственное благополучие был сильнее .
Один вопрос не дает покоя людям : изменил ли бы Бог Свой план , если бы мы были добрее? Знаю ответ : изменил бы. В том ,что произошло , люди имеют свою часть вины.

„Когда же увидели Его первосвященники и служители , то закричали: распни Его ! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните , ибо я не нахожу в Нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон , и по закону нашему Он должен умереть , потому что сделал Себя Сыном Божиим.”

Пилат совсем не разделял ненависти Иудеев к Иисусу. Он не хотел Его убивать. Он говорил Иудеям , что , если они так решили , то пусть сами исполняют свой приговор , он же не находит у Него никакой вины.
Иудеи отвечали Пилату , что Его вина достойна смерти , но у них нет права по закону казнить кого бы то ни было , поэтому Пилат – римский наместник, должен сам приговорить Иисуса к распятию. Иисус должен умереть , потому что Он утверждает , что Он – Сын Божий.

„Пилат , услышав это слово , больше убоялся.
И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему : мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Иисус отвечал : ты не имел бы надо Мною никакой власти , если бы не было дано тебе свыше ; посему более греха на том , кто предал Меня тебе.
С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его , ты не друг кесарю ; всякий , делающий себя царем , противник кесарю.”

Когда Иудеи наконец-то раскрыли причину своей ненависти к Иисусу Христу , и рассказали Пилату о том , что Иисус называет Себя Сыном Божиим , Пилат испугался . Он конечно не смог в ту же секунду поверить Иисусу , но в его душу закрались сомнения : возможно он , сам того не ведая , утверждает смертный приговор Сыну Божьему . Ни один человек , если он не отъявленный злодей , не захотел бы принять на душу такой страшный грех. Конечно Пилат был далек от веры в Иисуса , судя по всему , он даже не слышал о Его учении , но прокуратор Рима был очень осторожен в своих решениях , он допускал , что в среде Иудеев может случиться всякое. К тому- же Иудеи привели к нему Человека , Который вызывал у него Своим поведением симпатию и был вовсе не похож на бунтаря. Оказывается , Он на самом деле не поднимал народ против царя , как утверждали вначале Иудеи , но называл Себя Сыном Божьим.
Пилат решил вновь поговорить с Иисусом. Он спросил Его : „откуда Ты ?” Иисус не ответил ему, хотя раньше Он сказал Пилату о том , что Он Царь , но не в этом мире. Иисус не хотел убеждать Пилата в том , что Он – Божий Сын. Это было не нужно Иисусу : Пилат должен был принять решение о Его казни , как задумал Отец ; Иисус желал , чтобы все исполнилось по воле Отца, для этого Он был послан Им на землю.
Пилат настаивал на Его ответе :” Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли , что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя ?” Он сказал Ему о своей власти , давая Иисусу тем самым возможность спастись от предстоящей казни , стоило только поговорить с ним.
Иисус же ответил ему , что его власть над Ним не зависит от его собственной воли, Бог выбрал его для этой власти . Пилат являлся всего лишь орудием исполнения Божьего замысла, поэтому его грех из-за смерти Иисуса невелик . Грешен он лишь в том , что не стал сопротивляться требованиям Иудеев , и не разобравшись , предал смерти невинного Человека . Основной грех за то , что мучили и казнили Божьего Сына на земле , за ненависть к Нему и к Его Отцу, лежит на душах Иудеев , именно на тех Иудеях , которые предали Его Пилату.
Пилат искал возможность отпустить Его . После слов Иисуса ему совсем расхотелось принимать участие , к тому же, как основное лице , в этом ужасном действии , которое устраивали Иудеи.
В то же время Пилат не хотел терять хорошего расположения к себе кесаря. Отношение кесаря для Понтия Пилата имело гораздо большее значение , чем мысли об Иисусе Христе , а Иудеи кричали ему: „Если отпустишь Его , ты не друг кесарю; всякий , делающий себя царем , противник кесарю.”
Таким образом они вновь стали обвинять Иисуса в том , что Он хочет стать Иудейским Царем , потому что упоминание о том , что Иисус называет Себя Сыном Божьим привело к прямо противоположному результату : вместо утверждения приговора о смерти , Пилат совсем отказывался от обвинения Иисусу.
Иудеи пригрозили Пилату: они расскажут кесарю , что Пилат простил преступника , поднявшего руку на его власть.

„Пилат , услышав это слово , вывел вон Иисуса и сел на судилище , на месте , называемом Лифостротон , а по- Еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница пред Пасхою , и час шестый. И сказал Пилат Иудеям : се , Царь ваш!
Но они закричали: возьми , возьми , распни Его! Пилат говорит им : Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали : нет у нас царя кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его на распятие . И взяли Иисуса и повели.
И неся крест Свой , Он вышел на место . называемое Лобное , по- Еврейски Голгофа ;
Там распяли Его и с Ним двух других по ту и по другую сторону , а посреди Иисуса.”

Гаввафа означает : каменный помост . В тот далекий и страшный день Понтий Пилат сел на каменный помост , стоявший на возвышении . Пилат еще надеялся отговорить Иудеев , он сказал им , что Иисус – Царь их , то есть Он так велик духом , что является в этом смысле их Царем . Этот великий Человек происходил из рода Израиля , а они не испытывали гордости от того , что Он из них – они хотели распять Его , как преступника . Пилат безрезультатно пытался отговорить их от казни Иисуса . Потом он наконец предал Его на распятие.

„ Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей , Царь Иудейский.
Эту надпись читали многие из Иудеев , потому что место , где был распят Иисус , было недалеко от города , и написано было по-еврейски , по-гречески , по-римски.
Первосвященники же Иудейские сказали Пилату : не пиши :”Царь Иудейский”, но что Он говорил : „Я Царь Иудейский”.
Пилат отвечал : что я написал , то написал.”

Пилат написал на кресте , на котором распяли Иисуса , что Иисус – Царь Иудейский.
Первосвященники не желали , чтобы надпись на Его кресте утверждала , что Он –их Царь. Они заставляли Пилата изменить надпись , чтобы получилось, что Иисус – самозванец, но он отказался , уверенный в том , что Иисус в действительности является духовным Царем Иудеев , и кесарю до этой надписи нет никакого дела.
Иудеи принудили Пилата утвердить смертный приговор Иисусу , но не смогли заставить его думать об Иисусе плохо.

„Воины же , когда распяли Иисуса , взяли одежды Его и разделили на четыре части , каждому воину по части , и хитон ; хитон же был не сшитый , а весь тканый сверху.
Итак сказали друг другу : не станем раздирать его , а бросим о нем жеребий , чей будет , - да сбудется реченное в Писании :”разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий”. Так поступили воины.”

В те времена одежда , которую носил Иисус , являлась достоянием , не потому , что именно Он ее носил , а по причине дороговизны любой одежды . Воины , заметив , что одежда Иисуса была крепкая , поделили ее между собой , а хитон , по другому называемый – плащ, достался кому-то одному из них по жребию. Они поступили так , как говорили об этом Иудейские Писания , что служит еще одним доказательством , что все происходящие события были задуманы Богом, и были записаны в Книге Судеб.

„При кресте Иисуса стояли Матерь Его , и сестра Матери Его Мария Клеопова , и Мария Магдалина.
Иисус , увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил , говорит Матери Своей: Жено! Се , сын Твой.
Потом говорит ученику : се , Матерь Твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
После того Иисус , зная , что уже все совершилось , да сбудется Писание , говорит : жажду.
Тут стоял сосуд , полный уксуса. Воины , напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп , поднесли к устам Его.
Когда же Иисус вкусил уксуса , сказал: совершилось! И , преклонив главу , предал дух.”

Его Мать с сестрой и Мария Магдалина – девушка , о которой почти ничего не сказано в Евангелии , но которая, судя по скромным записям о ней также и в следующей главе повествования, очень любила Иисуса , пришли к кресту.
Нет таких слов , чтобы они смогли передать всю глубину постигшего их горя .
Об учениках не сказано ничего : пришли ли они к кресту , или в страхе спрятались где-то, неизвестно, сказано лишь , что Иоанн стоял рядом с женщинами , преданно любившими Иисуса .
Иисус , увидев Свою Мать и рядом с Ней любимого ученика , сказал им , чтобы Иоанн стал отныне Ее сыном и чтобы Она ходила всегда вместе с ним .
Иисус доверил заботу о Своей Матери Иоанну , потому что был уверен в его добрых душевных качествах.
Иисус недолго мучился на кресте . Отец избавил Его от длительных и ненужных страданий перед смертью. Уксус оказался ядом , разорвавшим связь Его Души с Телом.
В какой-то миг началось невидимое восстановление жизни в Его Теле , но таким образом , что Тело превращалось в Святой Дух. Оно теряло Свою материальность и становилось Духовным . Плоть и Кровь Иисуса , питаясь Святым Духом , отрывались от материального мира и уходили в Духовный мир вместе с Его Душой.

„Но как тогда была пятница , то Иудеи , дабы не оставлять тел на кресте в субботу , ибо та суббота была день великий , просили Пилата , чтобы перебить у них голени и снять их.
Итак пришли воины , и у первого перебили голени , и у другого распятого с Ним;
Но , пришедши к Иисусу , как увидели Его уже умершим , не перебили у Него голеней.
Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра . и тотчас истекла кровь и вода.
И видевший засвидетельствовал , и истинно свидетельство Его ; он знает , что говорит истину , дабы вы поверили.
Ибо сие произошло , да сбудется Писание : „кость Его да не сокрушится”.
Также и в другом месте Писание говорит: „воззрят на Того , Которого пронзили”.

Иоанн находился рядом с крестом и все видел. Он видел , что после того , как Иисус испустил дух , Его пронзили копьем в грудь . Истекла кровь и вода . Иисус был мертв . Иоанн свидетельствует об этом .
Иоанн , написавший Божьи слова о том , что диавол – отец лжи , не мог сам лгать , потому что у него не было желания причислять себя к детям диавола.
Кроме него многие другие люди свидетельствуют об этом в своих произведениях.
В древних Писаниях Израиля сказано о подробностях смерти Иисуса , которые совершенно совпали с происшедшими событиями во время Его распятия: „Кость Его да не сокрушится „ , между тем у других распятых вместе с Ним кость сокрушилась , потому что им перебили голени; и „Воззрят на Того , Которого пронзили” – Тело Иисуса пронзили копьем , чтобы убедиться в достоверности Его смерти.

„После сего Иосиф из Аримафеи , ученик Иисуса , но тайный – из страха от Иудеев , просил Пилата , чтобы снять Тело Иисуса ; и Пилат позволил. Он пошел и снял Тело Иисуса.
Пришел также и Никодим , приходивший прежде к Иисусу ночью , и принес состав из смирны и алоэ, литр около ста.
Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями , как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте , где Он распят , был сад , и в саду гроб новый , в котором еще никто не был положен:
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской , потому что гроб был близко.”

Судя по всему Иосиф из Аримафеи и Никодим были богатыми людьми . Веруя в Иисуса , они в отличие от простых людей , ходивших открыто за Иисусом ,скрывались от Иудеев , потому что были осторожными и не хотели терять своего благополучия из-за веры , зато они похоронили Иисуса по Иудейским обычаям , потратив на похороны немало средств : сто литров смирны и алоэ стоили достаточно много денег.
Они временно положили Тело Иисуса в чей-то новый гроб в саду , потому что гроб был близко , вероятно они хотели попозже , после праздников , перезахоронить Его, или же выкупить гроб.