Путь Христианства

Глава 5.

« После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было шесть крытых ходов:
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих воды;
Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Иисус увидел его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.
Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Он отвечал им: кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: «возьми постель твою и ходи»?
Исцеленный же не знал, кто Он; ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю».

Купальня Вифезда означает по-еврейски - дом милосердия. Ангел Господний сходил в эту купальню, и тогда вода волновалась. Кто первый заходил в воду, тот излечивался. Излечивался всего лишь один человек, хотя множество людей годами лежало возле воды и ждало, когда их посетит Ангел. Первый заходил в воду тот, который вызывал жалость и сочувствие у Ангела Господня.
Здесь следует рассмотреть вопрос о том, почему люди болеют. Нельзя сказать, что все люди болеют оттого, что грешат, очень часто многие нарушают законы жизни в этом мире – мало или много едят, и не ту пищу, переохлаждаются, не досыпают, и многое другое.
Люди болели и болеют из-за своего незнания и по неопытности. Но бывают среди людей больные, страдающие по другой причине: делая сознательное зло, они служат диаволу, и князь тьмы таким образом «благодарит» их. Они очень далеки от Бога, и напрасно надеются на Его помощь, уходя от Него все дальше в обратном духовном направлении. Таким людям Ангел Господний не помогал. Именно из них был расслабленный, который пролежал в болезни тридцать восемь лет. Иисус подошел к больному и исцелил его, сжалившись над ним потому, что тот очень долго страдал, не теряя надежду на выздоровление. При этом Иисус сказал ему: « встань, возьми постель твою и ходи». Было же это в субботний день, в который у Иудеев ничего не разрешается носить с собой. Запрет этот очень строгий, нарушителю грозит суровое наказание, вплоть до смертной казни. Но исцеленный послушался Иисуса, потому что Он его излечил.
К исцеленному сразу же подошли Иудеи и запретили ему носить постель в субботу, но он ответил им: « Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи». Он был потрясен чудом собственного исцеления и боялся ослушаться Того, Кто ему помог избавиться от болезни.
Иисус уже отошел от него, и бывший расслабленный не смог показать Его Иудеям, когда они спросили, кто разрешил ему носить постель в субботу.
Потом Иисус вновь встретил его в храме и предупредил, чтобы он больше не грешил, то есть не делал зла и не служил тем самым князю мира сего, чтобы в будущем с ним не случилось еще худшей беды. Он же пошел к Иудеям и сообщил им об Иисусе. Может быть, он посчитал грехом скрывать что-либо от Иудейских первосвященников, или же он не возлюбил Того, кто только что исцелил его?
Иудеи придерживались давно установленных правил, поэтому не задумались о том, какое дело совершил Иисус в субботу: они видели в Нем лишь нарушителя, осмелившегося что-то сделать в святой день, и к тому же заставившего другого человека носить с собой постель.
Иисус же пожелал исцелить человека именно в субботу, заставив его носить с собой постель. Он мог бы сделать это в любой другой день, но Он хотел объяснить Иудеям, что эти законы ничего не значат, и людям следует рассматривать суть вещей, вместо того, чтобы соблюдать формальности и создавать видимость исполнения Божьих заповедей.
Иудеи прогоняли Иисуса из храма и искали возможность убить Его, из-за того лишь, что Он выразил таким образом несогласие с ними и с их правилами, которые они веками внушали Евреям.
Иисус ответил им, что Он делает так же, как делает Его Отец – Бог.

«И еще больше искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну.
Дабы все чтили Сына, как чтят Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут.
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе;
И дал Ему власть производить и суд, потому что он есть Сын Человеческий.
Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия,
И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения».

Возможно ли, чтобы Иудеи отказались от святой субботы? Иисус знал, что они только возненавидят Его сильнее, и все же Он учил их.
Иные люди, живущие в другие времена и среди разных народов, поняли смысл Его учения, да и кое-кто из Иудеев тоже тогда поверил в Него.
Так поступал Иисус. Если была маленькая возможность обучить хоть единственного человека и, тем самым, спасти его, Иисус использовал ее. Он совсем не боялся идти против первосвященников и фарисеев, имевших в стране практически самую большую власть. Он, правильнее будет сказать, сочувствовал им, что они такие злые и несообразительные.
Они услышали, что Он назвал Своим Отцом Бога, и не было предела их негодованию, теперь они еще сильнее желали убить Его. Они думали, что Он чрезвычайно возомнил о Себе, а Он говорил правду, утверждая только то, что было в действительности.
Пребывающий в Иисусе Отец – Святой Божий Дух, показывал Ему, что нужно делать и говорить.
Иисус - человек не нашел бы слов истинного учения, потому что человеку невозможно их выдумать, и не смог бы совершать чудеса, если бы не видел духовным зрением Отца – Духа творящего и показывающего Ему все, что делает Сам.
« Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь».
Иисус воскрешает мертвых, потому что Он имеет жизнь в Самом Себе, как Его Отец
Он не просто имеет Свою жизнь – Он имеет в Своей власти саму жизнь: Он посылает ее в мертвых и оживляет их.
Отец – Создатель всего, вечный и безмерный Дух, никого не судит, но полагается на суждение Сына.
Он дал власть производить суд Иисусу, потому что Иисус, Его Сын, рожден также Сыном Человеческим.
Иисус жил среди людей в Теле Человека и познал все, что чувствуют телесно и душевно люди.
Отец дал власть Сыну судить людей, чтобы люди почитали Его, так же, как почитают Отца Небесного. Иисус имеет вечную власть судить нас; и кто из людей не почитает Его, тот не почитает Бога, пославшего Его.
Иисус сказал: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Познавший Иисуса Христа и отвергнувший Его, уже осужден.
Это вовсе не значит, что все люди, слышавшие об Иисусе Христе, но не поверившие, осуждены на смерть. Такие люди не осуждены, потому что они в действительности не познали Иисуса Христа. Многие из них, познав Его истинно, поверили бы в Него. То, что они слышали о Нем, совсем не раскрывает перед ними истинную сущность Иисуса.
Иисус производит после их физической смерти суд над ними и над теми, которые даже не слышали о Нем,- они находятся в одинаковом положении, но Он не обязательно осуждает их.
Каждый неверующий человек после своей смерти поднимается из могилы на голос Сына Божьего и подвергается Его суду. Иисус истинно справедливый и добрый судья, Он решает, кому из людей воскреснуть в воскресение жизни, а кому, исходя из его злодеяний, в воскресение осуждения.
Судит же Он людей потому, что в Нем – истина. Следует отметить, что Иисус познал жизнь человека, бывши Сам Человеком. Его суд с любым окончательным решением гораздо лучше для нас, людей, чем настоящая смерть, потому что нет ничего ужаснее ее. Даже воскресение в осуждение дает шанс человеку покаяться, то есть измениться духовно и поверить в Иисуса, значит - спастись. Иисус судит людей по воле Святого Духа, Отца Небесного, пребывающего в Нем, Сам от Себя Он не принимает решений.
Иисус сказал далее, что верующий в Него на суд не приходит. Истинно верующий имеет в себе основу, общую с Богом, то есть доброту и способность любить. Это главное в человеке; в этом случае, если он все же совершает какой-то грех, то не по собственной воле. К тому же он всегда советуется с Иисусом Христом, обращаясь к Нему в молитве, и Иисус помогает ему не совершить греха. Такой человек не испытает смерти своей души. Тело его умрет, но сам он остается жить вечно в Святом Духе.

« Я ничего не могу творить Сам от Себя . Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно:
Есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне;
Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели.
И не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Не принимаю славы от человеков.
Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примите.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а Славы, которая от единого Бога, не ищете?
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Если же его писаниям не верите,- как поверите Моим словам»?

Иисус делает все по воле Отца, Сам от Себя Он ничего не делает и не говорит. Он судит людей, слушая слова Бога, и суд Его справедлив, потому что он – Божий, и в нем истина; человеческой воли в этом суде нет – Иисус исполняет волю пребывающего в Нем Святого Духа.
Если бы кто-то бездоказательно рассказывал о том, что он исшел от Бога и делает все по воле Бога, то почему остальные должны были бы верить ему? Так мог бы заявить практически любой человек.
Иудеи, не слышавшие никогда в собственном подсознании голос Бога, не верили в Иисуса Христа, и не имели, поэтому, спасения. Иисус указал им на Своего свидетеля – Иоанна Крестителя, которого они уважали.
Иоанн был праведным, и у них не должны были бы возникнуть сомнения в искренности его слов, а он свидетельствовал о том, что Иисус – Сын Божий, потому что он видел, как на Иисуса сошел, словно голубь, Святой Дух, и слышал голос Бога, говорящий ему, что это – Сын Его Единородный.
Иисус говорит , что Иоанн свидетельствует об истине, но для Него Самого не имеет значения свидетельство человека – Он предоставляет лишь все доказательства для Иудеев, чтобы они поверили в Него и спаслись.
Иоанн не был Светом, но был светильником, принимающим Свет и осветившим их на некоторое время. Истинный Свет, пришедший вслед за свидетелем, Иудеи не приняли.
Они видели все доказательства Его истинности: Его речи были необыкновенными,- так не говорил ни один человек; Его чудеса не поддавались никаким объяснениям - Иудеи придумали сами им объяснение, называя их колдовскими. Они даже мысли не допускали признать Его Тем, Кем Он был на самом деле – Сыном Божьим.
Иисус сказал, что «Отец Сам засвидетельствовал о Мне», - это значит, что любой человек, хранящий в себе Божий Свет, услышит в душе Его свидетельство и поверит в Иисуса Христа, что и происходит среди многих народов и во все времена.
Иудеи, не признавая Иисуса, не имели в своих душах Света Бога, хотя они и являлись духовными учителями Израиля.
Если бы они на самом деле знали слова Бога, о которых все время говорили, то Его голос в их душах призвал бы их к вере в Иисуса Христа и к спасению.
Нужно отметить, что в действительности Иудеи не способны были дать твердого определения характеристики Бога, которому поклонялись: говоря , что Он добр, они рассказывают о Его неимоверно жестоких расправах над людьми за то, что они разуверились в Нем; или же о Его заповедях любимому Израильскому народу, уничтожить нечистые народы и заселиться на их местах проживания.
И все же в Писаниях, написанных Иудейскими пророками и Моисеем, есть истинные Божьи слова, об этом говорит Сам Иисус: « Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».
Для того, чтобы найти истинные слова в Иудейских Писаниях, их нужно исследовать, потому что Пророки и Моисей были всего лишь людьми и многое писали от себя. Они не были Божьими Сынами - к ним только иногда обращался Святой Дух.
В их Писаниях есть заповедь Бога, дать людям спасение через посланного на землю Мессию – Спасителя.
Иисус Христос – Спаситель, пребывал в то далекое от нас время, на земле, но Иудеи не приняли Его, отказавшись тем самым от спасения и вечной жизни из-за неверного, пагубного для них, отношения к Иисусу.
Иисус сказал, что Он не хочет прославиться, как предполагают они: « не принимаю славы от человеков». Он прославляет Бога на земле для спасения людей. Вся же причина их ненависти к Нему состоит в одном: они не имеют любви к Богу. Они – эгоисты и любят сами себя, поэтому ищут своей славы и принимают славу друг у друга. Они не заботятся стать лучшими в глазах Бога, потому что заняты лишь тем, чтобы иметь славу между собой.
Такие устремления, безусловно, увеличивают эгоизм людей, противоположный любви и вере в Бога.
Иисус сказал Иудеям, что не Он будет обвинять их перед Отцом – Моисей станет их обвинителем, потому что они отбросили главное в его Писаниях: слова о приходе Мессии – Христа, Спасителя. Если же они взяли из Писаний то, что им подходило, а главному не поверили, то могли ли они после этого поверить Иисусу?