Путь Христианства

Глава 10.

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
А входящий дверью есть пастырь овцам:
Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их;
И когда выведет своих овец, идет перед ними: а овцы за ним идут, потому что знают голос его;
За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Сию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им.
Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец;
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их;
А наемник бежит, потому что наемник, и не радит об овцах».

Если кто-то не вошел в овчарник через дверь, а пролез в него каким-то другим способом, то он не пастух овцам, а вор и разбойник.
Пастух – пастырь, обыкновенно входит через дверь, и сторож открывает ему. Он зовет овец по имени и выводит их на пастбище. Овцы идут за ним и слушаются его голоса, потому что знают голос своего пастуха. За чужим они не идут, но боятся его.
Такую притчу Иисус привел Иудеям, как аналогию Своего и чужого учения. Другими словами Он сказал им:
Овцы – это люди, в которых сохранился Свет от Бога. Интуитивно они тянутся к истине, чтобы соединиться с Отцом Небесным.
Многие, бывшие до Иисуса Христа, учителя, говорили, что они знают Божьи слова, но это неправда: на самом деле они их не слышали, и не нашли дверь, соединяющую Свет в душе человека с Божественным Светом. Они пытались пролезть в сознание людей иным, разбойничьим способом, но сторож каждой души - интуиция, не открыл им двери, которая ведет к Богу. Они же произвели много ложных способов, чтобы обманом принудить людей идти за собой. Некоторые пошли за ними, но слышавшие в себе голос Отца, не пошли за ними, потому что почувствовали их отдаленность от Бога, и поняли, что они им чужие.
Иисус сказал эту притчу, имея в виду, кроме всех прочих, и фарисеев с первосвященниками, называя их ворами и разбойниками, похищающими людей у Бога и уводящими их от спасения, но они Его не поняли.
В них был темный дух их отца, которому они поклонялись, и в его темноте они не могли увидеть свет правды.
Иисус продолжал говорить. Он сказал, что Он – дверь овцам, то есть, войдя в Него, в Его учение и в Его Дух, познаешь Бога и соединишься с Ним, потому что Он и Отец – единое целое.
Действительно, много было учителей до прихода Иисуса Христа, но они не могли знать двери, ведущей к Богу, потому что Иисус пришел позже их.
Учителя эти - воры и разбойники, похищающие людские души.
Бог по учению, существующему раньше прихода Иисуса Христа, очень сильно отличался от действительного Отца Небесного, Которого показал нам Иисус.
Нельзя было искренне полюбить того раннего Бога, описанного в «Ветхом Завете», так как он был жестоким, злым, мстительным, ревнивым, к тому же имел любимчиков из народов и велел им уничтожать ни в чем неповинные другие народы.
Иисус – это дверь, в Которую может войти любой из нас, чтобы познать истину и прийти к Отцу. Если человек полюбит Иисуса Христа, и слова Иисуса войдут в его сердце и станут главным руководством в жизни, то он спасется и придет в Небесное Царство, где обитают добрые силы, принадлежащие Богу, и где он будет жить вечно, имея в себе бесконечную энергию жизни от воскресшего Тела Иисуса Христа.
Учителя, бывшие до Иисуса Христа, внушали своим ученикам ложные знания, заводя их души в еще большую темноту, чем существующая в них раньше. Много греха совершилось по вине таких учителей, ибо по их учению выходило, что Бог жесток и беспощаден. Люди следовали им, делая зло и лицемеря, и губили свои души.
Иисус пришел, чтобы мы имели вечную жизнь.
Иисус – дверь, через которую восходят к Богу, и Он – пастырь людям, добрый и заботливый пастырь. Он отдал жизнь за нас. Может ли быть недобрым пастырь, отдавший жизнь за овец?
Когда приходит учить наемник, для которого люди, стремящиеся к Богу, чужды по духу, то любая опасность, угрожающая его благополучию, заставляет его отказаться от дела: он бежит, испытывая страх, и бросает своих учеников. Ученики остаются в растерянности: он подал им, еще неокрепшим в вере, плохой пример. Та опасность, что угрожала ему, а также им, заставляет их отходить от веры. Но ему все равно, потому что он им не пастырь, а наемник, и он не заботится о них. Он равнодушен к ним.
Эти слова Иисуса относятся к учителям, отказывающимся от истины в угоду обстоятельствам и приноравливающимся к нравам сильных мира сего.

« Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня:
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.
От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым»?

Иисус – Пастырь добрый: Он знает своих овец - людей, в которых преобладает Божий Свет. Они - Божьи избранники, хотя они так- же не без греха, но добро, заложенное в их душах при рождении, сильнее зла. Эти люди знают Иисуса Христа и идут к Нему. Они слышат в своих душах непобедимый призыв Бога, неясный, но ведущий верно.
Как Отец знает Сына Единородного, Иисуса Христа, так и Иисус знает Отца - их Дух един. Обладая предвидением и зная все, что с Ним будет, Иисус добровольно отдал Свою жизнь за людей. Он отдал жизнь за всех верующих в Него людей: как живущих в то далекое время в Израиле, так и в других странах, и во все времена.
Неважно, где и когда жил, или будет жить человек: если он верующий, Иисус отдал за него жизнь, чтобы он воскрес:
«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».
Все Божьи избранники слышат голос Иисуса в себе и объединяются в одно сообщество, у нас единый Пастырь – Иисус Христос, все мы – Христиане.
Свет Божий, Которым является Иисус Христос, отдал на время Свою жизнь, чтобы потом воскреснуть. Для Него это было страданием. Отец - Бог, знает, на какую жертву пошел Его Сын ради нас, и Он любит Его за это.
Отец заповедал Сыну Единородному совершить эту жертву и исполнить миссию спасения на земле для того, чтобы люди обрели вечную жизнь в Божьей благодати. Но Отец не настаивал, решение принимал Сам Иисус Христос: в Его власти, и только в Его, было отдавать, или не отдавать Свою жизнь ради людей, чтобы затем принять ее. Заповедь Отца Иисусу Христу была в том, чтобы Самому Иисусу принимать решение о Собственной смерти: Отец не настаивал.
Иисус сказал обо всем Иудеям, но они не поняли Его. Все Его слова ими истолковывались как-то искривлено, они судили Его зло и насмешливо буквально за все, что Он говорил или делал, а ведь Он хотел и их спасти.
На Его речь они ответили: « Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его»?
Другие из народа, вспомнив, что Иисус исцелил слепорожденного, сказали: « это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым»? Эти люди, хоть и не понимали, о чем Он говорил, но чувствовали, что Его слова не странные, а пока лишь недоступные для их понимания.

« Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо.
Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне;
Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как сказал Я вам;
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною.
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей;
Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего;
Я и Отец – одно.
Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: « Я сказал: вы Боги»?
Если Он назвал Богами тех, к которым было слово Божье, и не может нарушиться Писание,-
Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: « богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?
Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
И пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.
И многие там уверовали в Него».

Настал в Иерусалиме праздник обновления, была зима. Иисус пришел на праздник в храм и ходил там, в притворе Соломоновом. Это была последняя зима, в которую Свет Божий пребывал на земле: весной, совсем скоро Иисус покинет этот мир.
Иудеи обступили Его и спрашивали: « долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо».
Он много раз говорил им, что Он – Христос, Сын Божий. Для чего они спрашивали у Него об этом в который раз? Может быть для того, чтобы найти повод выгнать Его из храма?
Он ответил им, что Он говорил, но они не верили. Даже если они не могли поверить Его словам, то верили бы, глядя на Его дела - на чудеса, которые Он творил.
Ничего не могло изменить их ненависть к Нему, они продолжали Его ненавидеть, потому что Он был им чужой. Они относились к миру и к людям не подобно Ему, и не слышали в себе голос Его Отца.
Люди от Бога, услышав слова Иисуса, верят Ему, и идут за Ним, не колеблясь, потому что они – Его. Они сразу определяют, что голоос Иисуса и Его речь родные им. Иисус знает всех людей, принадлежащих Ему и Его Отцу.
Он говорит, что дает Своим людям, идущим за Ним, вечную жизнь. Это происходит обязательно в любом случае, потому что никто не может похитить их у Него. Они не погибнут, что бы ни случилось, если пошли за Ним.
Отец Небесный больше всех, и разве может хоть кто-нибудь забрать у Него Его людей? Разве Он позволит это сделать? Разве Он позволит совершить им грех?
Иисус – это Искра Света Божьего, часть Бога: Отец и Сын – одно.
Об этом сказал Иисус Иудеям, и они решили, что Он богохульствует. Их сознание по-прежнему оставалось во тьме. Они снова, в который раз, схватили камни, чтобы побить Его. Иисус остановил их вопросом: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями»?
Иудеи ответили, что не за доброе дело они хотят побить Его камнями, а за богохульство, за то, что Он Себя называет Богом.
Он привел им пример из их же закона, в котором написано, что Бог назвал всех, кто услышал слово Божье, богами: «Я сказал: вы боги».
Того, Которого Отец освятил – помазал (облил) Своим благом, и послал в мир, они называют богохульником только за то, что Он сказал им истину: « Я Сын Божий».
Иисус повторил Иудеям, что если бы Он не творил дел Отца Своего и не совершал чудес, они бы не верили Ему, потому что Его слова тогда бы не подтверждались делом, (хотя истинные ученики верят Иисусу без чудес, потому что любят Его и понимают все, что Он говорит), но Иисус творил чудеса, и Иудеи их видели. Сотворение чудес они не могли отрицать, и они знали, что чудеса не случайно происходят – их совершает только могущественный Бог, потому что в них меняются законы мира. Если бы Иисус был обычным человеком, Он не мог бы делать таких чудес – но Он творил, ибо в Нем пребывает Отец, и Иисус пребывает в Отце, потому что исполняет Его заповеди.
Иудеи выразили вновь свое отношение к Иисусу тем, что попытались схватить Его, но Он уклонился от их рук.
После этого Иисус ушел из Иерусалима и пришел на то место, где прежде крестил Иоанн, за Иорданом.
Много людей пришли к Нему и слушали Его речи. Они говорили, что Иоанн Креститель, безусловно, был святым, но не сотворил никакого чуда; только то, что он говорил об Иисусе, все сбылось.
Много людей там начали верить в Иисуса Христа.