Путь Христианства

Глава 3.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие;
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит:
так бывает со всяким, рожденным от Духа».

Никодим был начальником Иудейским и фарисеем, но он существенно отличался от своих соратников. Они, уверенные в собственных совершенных знаниях о Боге, отбрасывали все новое о Нем, и, когда пришел Сын Божий, возненавидели Сына, потому что слова Иисуса об Отце были иными, чем их знания.
Иудеи всегда были уверены в том, что Бог посылал их уничтожать целые народы, чтобы поселись их, Божьих избранников, на месте тех народов - так написано в Ветхом Завете.
Иисус говорил об Отце и показывал всеми Своими делами, что Отец добр и в Нем нет насилия, а только одна любовь: Бог не мог посылать уничтожать людей.
Никодим, будучи фарисеем, не отвергал Иисуса, а наоборот очень интересовался тем, что Он говорил о Боге и о Божьем Царстве. Так что и среди фарисеев были верующие в истинного Бога.
Никодим пришел к Иисусу ночью, скрываясь от фарисеев, и стал расспрашивать Его обо всем, что слышал от Него раньше. Никодим видел чудеса, которые творил Иисус, и понимал, что такие чудеса не может делать обыкновенный человек, если в нем только не пребывает Бог – Святой Дух.
Иисус сказал ему, что тот, кто не родится свыше, тот не сможет увидеть Царства Божия. Царство Божье находится в высшем духовном мире, где нет материи, которую мы привыкли ощущать в низшем мире, живущем по законам князя этого мира – диавола. Мы привыкли думать, что наша жизнь- это прежде всего жизнь нашего тела, но это не так, на самом деле мы можем чувствовать себя отдельно от тела и жить, но тогда мы будем находиться в другом мире – в духовном. Мы останемся там такими же, какими были здесь, но у нас не будет плоти. Чтобы наша жизнь, то есть душа, не испытала смерть и перешла в другую, необычную для нас, форму жизни, нужно, чтобы энергия жизни, поступающая в нее из тела, заменилась на энергию жизни, идущую из вечного источника – Самого Бога, то есть из Плоти и Крови воскресшего Иисуса Христа. Плоть и Кровь Иисуса Христа перешла из материального состояния в Дух, поэтому Она питает душу каждого верующего человека, еще находящегося в материальном мире. Питаясь Плотью и Кровью Иисуса Христа, душа человека рождается в вечную жизнь и познает Божье Царство.
Иисус сказал Никодиму, что душа верующего человека рождается от воды и Духа. Живая вода – это энергия жизни, она находится и в этом мире в пище, в воде, в воздухе, в тепле. Это калории, необходимые нам, чтобы тело жило и развивалось. Жизнь, душа, находясь в теле, все время питается энергией от него. Когда происходит какое-либо нарушение в теле, и оно погибает, душа тоже умирает вместе с ним, не имея другого источника питания.
В Боге находится источник живой воды, который не иссякает. Душа любого человека вечно живет в Святом Духе, если он верит в Иисуса Христа, потому что Иисус Христос – Божий Сын, претворил материальное Тело в Святой Дух, благодаря чему души людей, лишаясь своего тела, начинают получать энергию жизни от Тела Иисуса.
Рожденные в этом мире имеют тела, они рождаются от тел своих родителей, но рождающиеся в Духовный мир, рождаются от Святого Духа, в котором энергия жизни, питающая их вместо тела. Рождаясь от Духа они становятся сами духом.
Жизнь духа для многих людей не только необычна и загадочна, но представляется им к тому же неполноценной. Эти люди заблуждаются. Жизнь в Духовном мире полна радости и счастья, потому что это - жизнь в абсолютной благодати и истине. В низшем мире, в котором мы живем, все наши действия направлены к единой цели – чтобы нам было хорошо. Так вот, в Духовном мире очень хорошо, там совершенная радость, потому что Бог имеет ее в Себе.
Люди по своему предназначению должны родиться, в конце концов, практически почти все, в Высший мир: «должно вам родиться свыше», кроме тех людей, которые отвергли Иисуса Христа окончательно.
Безусловно, многим предстоит пройти духовное развитие через испытания, возможно и в других мирах, чтобы поверить и полюбить Иисуса Христа, но надежда на рождение в Божье Царство есть у каждого из нас.
Законы жизни в Духовном мире очень сильно отличаются от наших. По тому, как сказал Иисус: « Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит», можно сделать вывод, что если дух дышит, где хочет, значит, он не преодолевает пространства во времени. Это подобно нашим размышлениям: когда мы мечтаем – мы оказываемся в мечтах или в воспоминаниях в том месте и в то время, о которых думаем.
Дух, не имея тела, говорит. Голос приходит и уходит неизвестно откуда и куда. В своих снах мы хорошо видим и слышим не глазами и не ушами - мы слышим голоса, не произносимые никем, видим ничьи облики. Безусловно, дух влияет на наше сознание во многих снах, особенно в вещих. Таким образом, мы сможем представить, хотя бы приблизительно, как действуют законы жизни в истинном вечном Духовном мире Бога.

« Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете;
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах;
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому.
Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Никодим был фарисеем, и должен был бы знать законы Духовного мира, так как фарисеи уверяли всех, что они обладают знаниями о загробной жизни. Они являлись духовными наставниками множества Израильтян.
Иисус рассказал ничтожно малую часть о мире, из которого пришел - то, что было наиболее близко людям. Никодим изумился Его словам, и его изумление показывало, насколько неверно учение фарисеев о Боге и о Его Царстве, потому что выходило, что фарисеи не обладали истинными знаниями, которые проповедовал Иисус.
Иисус говорил ему, что происходит после земной жизни человека, когда его принимает Бог. Никодим же слушал Его и изумлялся Его словам, выражая Ему порой недоверие, настолько необычными казались ему слова Иисуса, хотя он являлся, по сути, фарисеем, проповедующим людям учение о потустороннем свете.
Иисус знал гораздо больше, чем говорил Никодиму. Он знал все о Небесном Царстве, но, сказав Никодиму о рождении людей в Святом Духе, обнаружил его удивление и недоверие. Значит, бесполезно было говорить с ним о более далеких и сложных понятиях из Царства, где обитает Бог. Иисус сказал только, что ни один человек не восходил в Божье Царство, поэтому никто из людей, в том числе и фарисеи, не смогут узнать истины о Боге, если не станут слушать Его, Сына Человеческого и Сына Божьего.
Иисус - одновременно Сын Человеческий и Сын Божий. Он родился Телом и Душой от обычных людей – Марии и Иосифа, Бог Отец выбрал Его из всех людей на земле и Его Дух вошел в Него и пребывает в Нем всегда. Не весь Божий Дух пребывает в Нем, так как Он безмерен, а Его часть, как, например, капля воды, отделенная от реки.
Иисус - единственный из людей телесно восшел в Божье Царство, соединившись со Святым Духом. Другие люди, которых Он позвал за Собой, вошли в Божье Царство только душой, оставив тело в этом мире.
Для того Иисус восшел в Небесное Царство Телесно, превратив Свою Плоть и Кровь в Божий Дух, чтобы люди могли выйти из материального мира благодаря Его Плоти и Крови, которые способны питать души людей энергией жизни – живой водой.
« Как Моисей вознес змию в пустыне», - легенда из Ветхого Завета рассказывает, что Бог спас Евреев от ядовитых змей в пустыне, научив Моисея сделать медного змея и водрузить его на шест. Имеющие веру в Бога и доверие к Моисею, люди излечивались от ядовитых укусов, всего лишь взглянув на змея. Кто не верил, тот погибал от укуса змеи.
Иисус проводит аналогию со змеем, говоря о Своей Миссии: только те люди спасутся, кто поверит Его словам и пойдет за Ним, учась у Него. Змей спас людей от преждевременной физической смерти, Иисус же спасает нас от смерти вообще. Душа человека не испытывает смерти, хотя тело погибает. Человек освобождается от тела и рождается в вечную жизнь благодаря своей вере в Иисуса Христа.
Иисус говорит, что Его вознесут как медного змея в пустыне; Он говорит о Своем распятии, о котором узнают множество людей в мире, практически все - если не в этой жизни, то в следующей.
Бог сделал это для людей: Он послал Свою Часть – Сына Своего Единородного на землю, чтобы Он, войдя в обыкновенного человека и совершив учение, воскрес вместе с Ним, для того, чтобы люди не гибли во зле мира, а спаслись и родились в вечную жизнь.
В мире существует зло, потому что им управляет диавол – князь этого мира. Диавол имеет в себе суть абсолютного зла.
Бог принес жертву людям, потому что Он любит нас, ибо в Нем любовь и нет ни капли зла. Он любит тех из нас, в которых есть Его зерно – доброта и отвращение ко злу.
Именно ради таких людей, ради верующих, Иисус отдал Свою жизнь и вновь принял ее, но уже в другом, в духовном, мире. Практически почти все люди, живущие когда-либо на земле, поверят, в конце концов, в Иисуса Христа, если не в этом мире, то в следующем.
По неизвестной причине люди думают, что Бог послал Сына судить мир и людей в нем, делающих зло.
Бог не посылал Иисуса для осуждения людей – это несправедливое заблуждение – Он послал Его для того, чтобы спасти на земле всех, кто поверит в Сына Его Единородного.

« Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».

«Бог не послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир…» - Иисус не обвинял мир в его зле. Он не отрицал реальность зла мира и не изменял ее – Он пришел забрать из мира то, что принадлежит Отцу: души людей, имеющие в себе любовь и доброту: именно они веруют в Него. Бог не позволяет диаволу, князю мира сего, уничтожать и забирать во зло эти души.
Мир изменится в корне, если люди будут искренне верить в Иисуса Христа и знать истинного Бога. Чтобы все познали Отца и полюбили, Иисус показал людям Его качества, совершая Его дела и произнося Его слова. Отец таков, каким был Его Сын, пребывая на земле, Он добр и милосерден.
Мир перейдет к Богу, потому что все связано, и если люди стали уходить в Божье Царство, значит, они поведут других за собой, и весь мир в результате последует за ними.
Тот, кто, зная об Иисусе Христе, верит в Него и любит Его, тот не судится. Он сразу, после того, как покинет этот мир, рождается в вечную жизнь. Его душевные качества – его доброта и справедливость, позволяют ему верить в Иисуса Христа. Добро в его душе - общее с добром в Боге, поэтому его душа соединяется с Божьим Духом в единое целое.
Не уверовавший в Иисуса Христа уже осужден. Если тот человек все знает об Иисусе Христе и все же не смог поверить в Него, значит что-то мешает ему в душе полюбить Его, а без любви вера не может возникнуть. Только зло способно помешать человеку любить доброе и прекрасное, составляющее суть Бога.
Нельзя осуждать за неверие людей, получивших неверную информацию о Боге, в которой Он представлен жестоко карающим людей за их необдуманные поступки. Люди, имеющие в себе от рождения Свет Бога и тянущиеся к Нему, естественно отвергают такого «Бога», ничем не отличавшегося от князя мира сего. Такие люди узнают Иисуса Христа в другом мире.
Это ужасно, что есть лживая информация, живущая практически среди всех народов и во все века.
Иисус пришел не судить мир, но суд состоялся и состоит по сей день для каждого человека индивидуально. Каждый из нас отличен от другого, прежде всего тем, есть ли в нем доброта, или только одно зло.
Суд состоит в том, что Божий Свет пришел в мир и показал Себя людям, но они не все пошли к Свету, потому что, видя Его доброту, все же любили больше тьму, в которой делали злые дела и прятались от Бога. Суд таким людям в том, что они не поверили в Иисуса Христа, и не захотели измениться, поэтому испытают смерть не только тела, но и души, и после смерти придут на высший суд Иисуса Христа, который будет решать, можно ли им простить их грехи, и смогут ли они в дальнейшем все же принять Христа. Суд Иисуса справедлив и истинен.
Поступающий по совести не прячется от Света, потому что все его дела сделаны в Боге, и ему нечего от Него прятать, он, наоборот, поспешает к Нему и верит в Иисуса Христа, так как в нем добро; и душа его поэтому знает, что Иисус – Сын Божий, в Котором благодать и милосердие.

« После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
А Иоанн также крестил в Еноне близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились;
Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении;
И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан перед Ним.
Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась;
Ему должно расти, а мне умаляться.
Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земный и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех.
И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен.
Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
Отец любит Сына и все дал в руку Его.
Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».

Иудеи узнали о том, что Иоанн Креститель и Иисус Христос в разных местах Израиля одновременно крестят народ, и много людей идут креститься теперь не к Иоанну, а к Иисусу. Они подошли к ученикам Иоанна и стали спрашивать у них об очищении, надеясь, что Иоанн, имея авторитет святого праведника, возмутится против того, что Иисус, также как и он, но, по их предположению, не будучи праведным, очищает людей от грехов.
Иоанн ответил им, что Иисус ничего не делает от Себя – все, что Он делает, Ему дано с неба.
Он сказал им, что он говорил при свидетелях, в том числе при них же самих, фарисеях, что не сам он - Христос, Спаситель, но только послан перед Ним, чтобы объявить о Нем. Такова его миссия от Бога.
Иисус принес истину людям и вместе с ней – спасение.
Он – жених. Души людей, поверивших ему – невесты, они соединяются с Ним в любви и пребывают вечно в Небесном Царстве.
Иоанн же радуется, что ему выпала великая честь быть свидетелем на свадьбе Иисуса, видеть и слышать Его. Он радуется этому, как радовался бы любой другой человек на его месте.
Но практически Иоанн Креститель заканчивал свое служение - он все меньше влиял на ход событий, в тоже время миссия Иисуса только начиналась, и ее значение увеличивалось с каждым днем.
Иисус пришел свыше, и поэтому Он выше всех; Он дает людям знания, которые есть у Бога, Его Отца.
Иоанн такой же земной человек, как и все прочие.
Иоанн объяснил спрашивающим его, что он несравнимо ниже Иисуса Христа, как и все остальные земные люди, потому что Иисус - Сын Божий, Он прибыл на землю из Небесного Царства. Он пришел с Неба, чтобы рассказать людям правду о Духовном мире и об Отце Небесном, нашем Создателе, чтобы мы поверили и спаслись.
В любом деле самое главное – это знать всю информацию, чтобы иметь успех в нем.
Иисус принес людям информацию о спасении от зла и смерти. Он принес знание Бога, но многие отвернулись от Него, не желая слушать, потому что они радовались своей жизни в мире, в котором находились временно. Они не хотели ничего другого, приспособившись к жестокости мира и сами поступая соответственно жестоко.
В тоже время всегда находятся люди, принимающие в сердце слова Иисуса Христа, которые не только знают по Евангелию, но чувствуют, что Бог истинен. Голос, зовущий к Отцу Небесному, в их душах сливается со словами ученика Иисуса, Иоанна, в его Святой Вести о Боге. Так происходит потому, что Иисус говорил слова Божьи, и от Себя, как от Человека, не говорил ничего. Ему не было нужды говорить что-то Свое, ибо Святой Дух, пребывающий в Нем, давал Ему знание и мудрость без меры. Иисус говорил и делал только то, что говорил Ему Святой Дух.
Отец любит Своего Сына и все, чем обладает - Он дал Ему. Другими словами, пребывающий в земном мире Иисус Христос, всегда имел в Себе неограниченные Божественные возможности, Он поступает и говорит так, как делает Его Отец.
Зная Иисуса Христа, человек знает Бога. Если он полюбил Иисуса, в его душе появится вера в Него. Бог изначально любит этого человека и дает ему вечную жизнь в Самом Себе.
Человек, обладающий правдивыми знаниями об Иисусе Христе, но отвергающий Его, не увидит жизни и вызывает гнев Отца, потому что губит сам себя, служа своими мыслями и делами князю мира сего.